top of page

Tunachofanya

Msamaha & Upatanisho

Msamaha & Upatanisho
Miradi

UN+Women+Logo.png

Mpango wa 'People2People'

Mpango wetu wa mwaka 1 wa UNSCR 1325 'People2People' katika Bonde la Ufa, Kenya mnamo 2010-2011kufuatia Ghasia za Baada ya Uchaguzi mwaka 2007/2008 uliwafunza viongozi 20 wanawake kuwa Washauri wa Msamaha na Maridhiano. Iliwezesha wanawake wa ngazi ya chini katika jamii zilizo hatarini zaidi (i) kufikia makundi na makabila ili kupata amani na usalama; (ii) kuchukua jukumu madhubuti katika kupunguza migogoro; (iii) Kukuza maendeleo ya ndani ili kusaidia watu binafsi na vikundi kuwa na ubinadamu upya, kukuza huruma na maelewano, kujenga kuaminiana na kujenga mahusiano mazuri, kama msingi wa upatanisho wa muda mrefu. Wanaharakati wanawake wa vijijini 20, kila mmoja aliendesha mradi wake wa kuingilia amani katika jamii huko Nakuru, Kericho, Borabu, Sotik, Kisii, Burnt Forest, Mt Elgon, Pokot na Turkana, na walisaidiwa kwa mafunzo na ushauri kuhusu udhibiti wa hofu, msamaha, upangaji wa mradi na uwajibikaji, na mkakati wa vyombo vya habari. Athari ya jumuiya ilikuwa kubwa, na walengwa 5000 waliothibitishwa na matokeo yanayoweza kuthibitishwa kwa kujitegemea. Viongozi wanawake waliofunzwa bado wanachangia kwa kiasi kikubwa uwiano na usalama wa jamii zao. Baadhi ya wafunzwa hutusaidia katika programu zetu za mafunzo, wengine wamekuwa wajumbe wa Bodi ya Feminenza Kenya.

Forgiveness, Reconciliation and Peace | Mary Noble
06:42

Forgiveness, Reconciliation and Peace | Mary Noble

Finding Forgiveness, Reconciliation and Peace: Exploring the Seven Pillars of Forgiveness | Sunday 4 April 2010 Sponsored by Feminenza North America and hosted by B’nai Jeshurun Synagogue (257 W. 88th Street, New York City) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- Mary Noble, Co-Founder and CEO of Feminenza International, trained and qualified in social anthropology and archaeology, conflict transformation, and a veteran director of academic studies, Mary has undertaken a long study of the development of women, building understanding between the genders, and the work of forgiveness and reconciliation. Feminenza, an international charitable organisation established in 2000, seeks to promote and sustain the long-term development of women, their understanding of themselves and their roles in leadership and society. Currently residing in England, Mary is an international speaker and seminar leader on behalf of Feminenza. In Jan 2006, she was invited to run a 4-day international conference, hosted by Feminenza and UNESCO PEER at the UN headquarters in Nairobi, titled 'Humanity & Gender'. This event served 250 delegates, men and women, representatives from business, NGOs and UN officers from the Great Lakes Region of Africa, to discuss some of the most fundamental issues where gender equity is concerned. These included themes such as early forced marriage, Female Genital Mutilation (FGM), positive masculinity and combating HIV/AIDS through building awareness and value between the genders, giving respect to the stages of life and forgiveness and reconciliation between the genders. Transformative Leadership for Women: Since 2007 Mary has been developing a 3 year programme of Transformative Leadership for Women, which was piloted in Mombassa in 2008 with 60 women leaders, and will continue in 2010. Forgiveness and Reconciliation: In July 2007, Mary ran a 2 day seminar for over 100 delegates in Nairobi on "Finding Forgiveness, Reconciliation and Peace", hosted by Feminenza and UNILAC, a University for refugee students from Rwanda, Burundi and the DRC. Since then she has held workshops and seminars in New Zealand, Greece, Israel, the UK, Canada and the USA, focussing on "The Seven Pillars of Forgiveness", a Feminenza publication which she helped to author. In 2010 she is planning to run a pilot Programme for training grassroots women as Forgiveness and Reconciliation Counsellors in Kenya, funded by UNFEM, and undertake further work in Israel and the US on the theme of forgiveness and reconciliation, and the development of women as peacemakers.
Ambapo hakuna msamaha, majeraha hayawezi kupona

Msamaha ni jambo gumu. Mara nyingi watu huuliza: Kwa nini nisamehe? Ninawezaje kusamehe? Je, kuna umuhimu gani wa msamaha katika hali ya migogoro inayoendelea? Kuna uhusiano gani kati ya msamaha na haki? Ikiwa nitasamehe, je, ninakubali matendo maovu na kuyaruhusu yaendelee?

 

'Kutokusamehe' kumeingizwa katika utamaduni, mila, itikadi. Inaitwa kulipiza kisasi; jicho kwa jicho; jangwa tu; tit kwa tat; malipo; vendetta.  Matokeo yake, tunaweza kuishia kujitenga na wapendwa, familia, marafiki. Kwa kiwango kikubwa, tunaweza kuishia kuhalalisha mauaji kwa kiwango kidogo na kikubwa, tukimaliza alama ambazo ni za mamia ya miaka. Inachukuliwa kuwa sawa, hatua ya kuheshimika.  Na bado, washauri wa kufiwa mara kwa mara huonyesha kwamba mtu anapokaribia kitanda chake cha kufa, mara nyingi hofu yao kuu si maumivu ya kimwili, bali kihisia-moyo. maumivu ya yale ambayo hawajaweza kuyatatua, samehe, achana nayo. Inaonekana, inatupata sote mwishowe.
 

Hatuhitaji kubaki tukiwa tumejifungia hapo awali. Kuna njia - njia ya kujirejesha kwa ubinadamu wetu wa asili, ambapo tunaweza kupata uelewa, huruma, tumaini la siku zijazo, na kuachiliwa kwa kweli kutoka kwa vifungo vya zamani, ikiwa tunahitaji kujisamehe wenyewe, au kusamehe wengine.
 

Nguzo 7 za Msamaha

Swali ambalo mara nyingi huulizwa, ni, "Je, ninawezaje kuanza mchakato wa msamaha?  Je, kuna mambo yoyote ya vitendo ninayoweza kufanya?"  Nguzo 7 za Maelewano, Uhuru, Tiba, Joto, Uboreshaji, Tumaini na Kuendelea, Feminenza imeunda njia za vitendo, hatua halisi zinazoweza kuchukuliwa, kusaidia watu kutoka asili zote kutembea njia ya kutafuta njia bora zaidi. Inatambua kwamba msamaha ni safari, na kwamba mchakato ni tofauti kwa kila mtu. Inaweza kuwa fupi au ndefu. Inaweza kuchukua siku chache au maisha yote. Huna 'kusamehe'. Kuna mambo unaweza kamwe kusamehe. Mpango wa Feminenza hutoa zana, ikiwa ungependa kutembea kwenye njia hiyo.  Je, mtu, kwa mfano, anakuwaje na uwezo wa kuachilia maumivu yanayohusiana na kumbukumbu?  Au mtu anaanzaje kuelewa hilo zaidi ya matendo yao ya sasa na kwa hivyo mtu humtengaje mtu na tendo, ili kuwawezesha nyote wawili kuendelea?  Inawezekanaje, kwa kweli, kuachilia maumivu ya zamani na kusonga mbele katika siku zijazo?
 

Nguzo 7 hutoa ufikiaji wa kina katika uwezo wetu wa kusamehe, na kwa hiyo kwenda zaidi ya njia ya maumivu, kisasi au vurugu.


Warsha za Feminenza

1. Warsha juu ya Msamaha

Warsha za msamaha zinapatikana kwa sasa, kwa ombi, nchini Marekani, Kanada, Denmark, Norway, Uholanzi, Ujerumani, Uingereza, Ireland, Ugiriki, Uturuki, Israel na Kenya.

 

Mifano ya haya ni:

  • Msururu wa warsha za siku 1 ambazo zilitolewa kwa wanawake wasio na makazi katika Mpango wa Wanawake wa Cascade huko Seattle, Washington, Amerika Kaskazini.

  • Warsha kuhusu Nguzo 7 kama sehemu ya kozi ya mwaka 1 juu ya Jukumu la Msamaha katika Mkutano wa Kielimu, kwa waelimishaji katika Chuo cha Mafunzo ya Ualimu cha Gordon huko Haifa, Israel.

  • Warsha kama sehemu muhimu ya Mpango wa Uongozi wa Wanawake Vijana wa miaka miwili huko Peekskill, New York.

  • Warsha za siku 1 kwa wakimbizi wanawake nchini Denmark

2. Warsha kama sehemu ya Uponyaji wa Kiwewe

Warsha hii imetolewa kwa mafanikio kwa vikundi na jamii ambazo zimekumbwa na migogoro na vurugu kali na zinaweza kuwa zimebeba majeraha haya ndani yao kwa miaka mingi, wakati mwingine miongo.

 

Inawafundisha washiriki:
 

  • Kuelewa Njia za Msamaha na jukumu lao katika kupunguza PTSD (Post Traumatic Stress Disorder)

  • Wacha yaliyopita nyuma

  • Wajiondoe wenyewe na wengine kutoka kwa mzunguko wa vurugu, kwa 'kufanya ubinadamu tena'

  • Kukuza huruma na uelewa wa pamoja, jenga uaminifu

 

Mchakato wa Msamaha huwasaidia washiriki kushughulikia, kwa mfano, maswala ya kina ya maumivu, maudhi, aibu na hatia, kuyatazama kwa mtazamo mpya, kumwezesha mshiriki kuachilia, kusasisha hadithi ambayo wanasimulia wenyewe, kuchagua kuchagua. kuishi sasa na siku zijazo, sio zamani.

Kuwa na uwezo wa kusamehe wengine

Washiriki ambao wamepitia maudhi, usaliti, labda katika uhusiano uliovunjika, au hata kiwewe kikubwa mikononi mwa wengine - ubakaji, mateso, kutelekezwa - mara kwa mara wameelezea mabadiliko makubwa mwishoni mwa warsha - kutoka 'Sitasamehe kamwe' kwa 'msamaha ni tendo la uwezeshaji, ninastahili ili niwe huru kuishi maisha yangu tena.'
 

Kuwa na uwezo wa kujisamehe

Mara nyingi washiriki huhisi kuwajibika, sawa au vibaya, kwa kuwaumiza wengine, na pia kuwa wahasiriwa wenyewe. Katika ncha moja ya kipimo, wanaweza kuwa wamefanya chaguo la bahati mbaya wakati fulani maishani mwao, na matokeo yake ni chungu. jukumu, kwa hiari au bila kupenda, la kuwa mhalifu anayefanya vitendo vya unyanyasaji (kwa mfano katika eneo la vita) - hivyo pamoja na kuwa na uwezo wa kusamehe wengine, kujisamehe na kuchukua jukumu pia ni suala kuu la kushughulikia._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ Ni kile ambacho wataalam wanakuja kukitambua kama uharibifu wa kimaadili: "kufanya, kushindwa kuzuia, kutoa ushahidi, au kujifunza kuhusu matendo ambayo yanakiuka imani na matarajio ya kimaadili yaliyowekwa kwa kina". Tofauti na Ugonjwa wa Mfadhaiko wa Baada ya Kiwewe, unaotokana na woga, jeraha la kiadili ni ukiukaji wa yale ambayo kila mmoja wetu anayaona kuwa sawa au mabaya. Ni kama mchubuko kwenye nafsi, sawa na huzuni au huzuni, yenye athari ya kudumu kwa watu binafsi na kwa familia zao.

3. Mafunzo ya Watendaji wa Msamaha

Kuwa Mshauri/Mtaalamu wa Kusamehe kunahusisha mchakato wa uidhinishaji na ni mafunzo ya kipekee ya akili, moyo na nia.   Wanawake na wanaume hufunzwa na kisha kushauriwa kibinafsi ili kuanzisha mradi ndani ya jumuiya yao, ambao unaweza kuanzia kuchukua jukumu kubwa katika kuondoa migogoro na unyanyasaji, kufanya kazi na wasichana au wanawake waliojeruhiwa, kusaidia. vijana walio katika mazingira magumu, kuanzisha jukumu la  la msamaha katika elimu . au usuli. Ni kazi ya ndani kabisa ya mwanadamu.

 

Ushuhuda

Wanachosema

Gridi na mbinu zilizotolewa katika kozi hiyo zilisaidia sana kwa sababu zilikuwa za vitendo na ninaweza kuzitumia maishani mwangu. Kwa mfano, 'jinsi ya kushikilia yaliyo bora ya mtu mwingine ndani yako' - mbinu hii ilikuwa ufunuo kwangu kwa sababu nimesikia kifungu hicho mara nyingi, lakini sikuwahi kufikiria kupata mbinu, na mbinu iliyochukuliwa wakati wa kozi iliwezeshwa. nifanye hivi kwa usalama na kwa ufanisi mkubwa.

Katika wakati ambapo mzozo ulikuwa karibu kutokea au kuanza kuwasili - kuna kitu kilinizuia na kunikumbusha kuhusu kile ninachokiita sasa, jumbe za mtazamo wa Msamaha. Kwa hivyo kuna ufahamu zaidi wa eneo la kutazama maisha kutoka, kama vile kuna macho zaidi ambayo hutazama hali.

Nilikuja kujiona nina sifa nyingi na nilipozitazama sifa hizi zote, hofu yangu ilionekana kuwa ndogo sana kwangu.

bottom of page