top of page

מה אנחנו עושים

סליחה ופיוס

סליחה ופיוס
פרויקטים

UN+Women+Logo.png

יוזמת 'People2People'

יוזמת 1325 של UNSCR 1325 'People2People' בעמק השסע, קניה בשנים 2010-2011 בעקבות האלימות שלאחר הבחירות ב-2007/2008 הכשירה 20 נשים מנהיגות להיות יועצות סליחה ופיוס. היא אפשרה לנשים עממיות בקהילות שנמצאות בסיכון הגבוה ביותר (i) להגיע מעבר לקווי מפלגות ושבטים כדי להבטיח שלום וביטחון; (ii) למלא תפקיד מכריע בהפחתת סכסוכים; (iii) להצמיח את ההתפתחות הפנימית כדי לעזור ליחידים ולקבוצות להחיות זה את זה מחדש, לטפח אמפתיה והבנה הדדית, לבנות אמון וליצור מערכות יחסים בריאות, כבסיס לפיוס ארוך טווח. 20 נשים כפריות, כל אחת ניהלה פרויקט התערבות קהילתי משלה לשלום בנאקורו, קריצ'ו, בורבו, סוטיק, קיסי, היער השרוף, הר אלגון, פוקוט וטורקנה, ונעזרו בהדרכה והדרכה בנושא ניהול פחדים, סליחה, תכנון פרויקטים ו אחריות ואסטרטגיית תקשורת. ההשפעה על הקהילה הייתה ניכרת, עם 5000 מוטבים מאושרים ותוצאות הניתנות לאימות באופן עצמאי. הנשים המנהיגות שהוכשרו עדיין תורמות באופן משמעותי ללכידות ולביטחון של הקהילות שלהן. חלק מהחניכים עוזרים לנו בתוכניות ההכשרה שלנו, אחרים הפכו לחברי מועצת המנהלים של Feminenza Kenya.

Forgiveness, Reconciliation and Peace | Mary Noble
06:42

Forgiveness, Reconciliation and Peace | Mary Noble

Finding Forgiveness, Reconciliation and Peace: Exploring the Seven Pillars of Forgiveness | Sunday 4 April 2010 Sponsored by Feminenza North America and hosted by B’nai Jeshurun Synagogue (257 W. 88th Street, New York City) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- Mary Noble, Co-Founder and CEO of Feminenza International, trained and qualified in social anthropology and archaeology, conflict transformation, and a veteran director of academic studies, Mary has undertaken a long study of the development of women, building understanding between the genders, and the work of forgiveness and reconciliation. Feminenza, an international charitable organisation established in 2000, seeks to promote and sustain the long-term development of women, their understanding of themselves and their roles in leadership and society. Currently residing in England, Mary is an international speaker and seminar leader on behalf of Feminenza. In Jan 2006, she was invited to run a 4-day international conference, hosted by Feminenza and UNESCO PEER at the UN headquarters in Nairobi, titled 'Humanity & Gender'. This event served 250 delegates, men and women, representatives from business, NGOs and UN officers from the Great Lakes Region of Africa, to discuss some of the most fundamental issues where gender equity is concerned. These included themes such as early forced marriage, Female Genital Mutilation (FGM), positive masculinity and combating HIV/AIDS through building awareness and value between the genders, giving respect to the stages of life and forgiveness and reconciliation between the genders. Transformative Leadership for Women: Since 2007 Mary has been developing a 3 year programme of Transformative Leadership for Women, which was piloted in Mombassa in 2008 with 60 women leaders, and will continue in 2010. Forgiveness and Reconciliation: In July 2007, Mary ran a 2 day seminar for over 100 delegates in Nairobi on "Finding Forgiveness, Reconciliation and Peace", hosted by Feminenza and UNILAC, a University for refugee students from Rwanda, Burundi and the DRC. Since then she has held workshops and seminars in New Zealand, Greece, Israel, the UK, Canada and the USA, focussing on "The Seven Pillars of Forgiveness", a Feminenza publication which she helped to author. In 2010 she is planning to run a pilot Programme for training grassroots women as Forgiveness and Reconciliation Counsellors in Kenya, funded by UNFEM, and undertake further work in Israel and the US on the theme of forgiveness and reconciliation, and the development of women as peacemakers.
Forgiveness, Reconciliation and Peace | Yulie Cohen
06:05

Forgiveness, Reconciliation and Peace | Yulie Cohen

Finding Forgiveness, Reconciliation and Peace: Exploring the Seven Pillars of Forgiveness | Sunday 4 April 2010 Sponsored by Feminenza North America and hosted by B’nai Jeshurun Synagogue (257 W. 88th Street, New York City) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- Born in Israel, Yulie Cohen graduated from Tel Aviv University in Sociology and Anthropology. After completing her MA with distinction in Communication Arts in NYIT in 1984, she started work on films in New York City and Los Angeles. Starting as a production assistant, through to assistant camera to script supervisor and line producer, she became a producer and later a director. Since 1996, Yulie has produced and directed some fifteen documentaries.
איפה שאין סליחה, פצעים לא יכולים להחלים

סליחה היא עניין מורכב. לעתים קרובות אנשים שואלים: למה לי לסלוח? איך אוכל לסלוח? מהי הרלוונטיות של סליחה במצב של עימות מתמשך? מה הקשר בין סליחה לצדק? אם אני סולח, בוודאי אני מתנצל על פעולות לא נכונות ומאפשר להן להימשך?

 

'לא סלחן' הפך להיות מעוגן בתרבות, במסורת, באידיאולוגיה. זה נקרא נקמה; עין תחת עין; רק מדבריות; עין תחת עין; החזר כספי; vendetta.  כתוצאה מכך, אנו יכולים בסופו של דבר לנתק את עצמנו מאהובים, משפחה, חברים. בקנה מידה גדול יותר, נוכל בסופו של דבר להצדיק רצח בקנה מידה קטן וגדול, ולקבוע ציונים בני מאות שנים. זה נחשב לדרך הפעולה הנכונה, המכובדת.  ועדיין, יועצי שכול משקפים לעתים קרובות שכאשר אדם מתקרב לערש דווי, לעתים קרובות האימה הגדולה ביותר שלו אינה הכאב הפיזי, אלא הרגשי. כאב של מה שהם לא הצליחו לפתור, לסלוח, לשחרר. לכאורה, זה משיג את כולנו בסופו של דבר.
 

אנחנו לא צריכים להישאר נעולים בעבר. יש דרך - דרך להחזיר את עצמנו לאנושיות הטבועה שלנו, שבה נוכל למצוא הבנה, חמלה, תקווה לעתיד, ושחרור אמיתי מכבלי העבר, בין אם אנחנו צריכים לסלוח לעצמנו, או לסלוח לאחרים.
 

7 עמודי הסליחה
​

השאלה שנשאלת לעתים קרובות היא, "איך בעצם אני מתחיל את תהליך הסליחה?  האם יש דברים מעשיים שאני יכול לעשות?"_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad_5cf58 7 עמודי תווך של הבנה, חופש, תרופה, חום, שיפור, תקווה והמשך, פמיננצה יצרה מסלולים מעשיים, צעדים אמיתיים שניתן לנקוט, כדי לעזור לאנשים מכל הרקע ללכת בדרך של מציאת דרך טובה יותר. הוא מכיר בכך שסליחה היא מסע, ושהתהליך שונה עבור כל אדם. זה יכול להיות קצר או ארוך. זה יכול לקחת כמה ימים או חיים שלמים. אתה לא 'צריך לסלוח'. יש דברים שאולי לעולם לא סולחים עליהם. התוכנית של Feminenza מספקת כלים, אם תרצו ללכת בדרך זו.  איך אדם, למשל, מפתח את היכולת לשחרר את הכאב הקשור לזיכרון?  או איך אדם מתחיל להבין יותר ממעשיהם הנוכחיים ואיך מפריד אפוא את האדם מהמעשה, כדי לאפשר לשניכם להמשיך הלאה?  איך אפשר, באמת, להשתחרר מהכאבים של העבר ולהתקדם אל העתיד?
 

7 העמודים מציעים גישה עמוקה ליכולת שלנו לסלוח, ולכן חורגים מדרך הכאב, הנקמה או האלימות.

​


סדנאות פמינזה

​

1. סדנאות בנושא סליחה

​ ​

סדנאות סליחה זמינות כעת, לפי בקשה, בארה"ב, קנדה, דנמרק, נורבגיה, הולנד, גרמניה, בריטניה, אירלנד, יוון, טורקיה, ישראל וקניה.

 

דוגמאות לכך הן:

  • סדרה של סדנאות של יום אחד שסופקו לנשים חסרות בית בתוכנית הנשים Cascade בסיאטל, וושינגטון, צפון אמריקה

  • סדנאות על 7 עמודי התווך במסגרת קורס בן שנה בנושא תפקיד הסליחה במפגש החינוכי, לאנשי חינוך במכללה להכשרת מורים גורדון בחיפה.

  • סדנאות כחלק בלתי נפרד מתכנית מנהיגות לנשים צעירות בת שנתיים בפיקסקיל, ניו יורק

  • סדנאות של יום אחד לנשים פליטות בדנמרק

​

2. סדנאות במסגרת הילינג טראומה

​

סדנה זו הוצעה בהצלחה לקבוצות וקהילות שחוו קונפליקטים ואלימות קשים וייתכן שהם נושאים את הטראומות הללו בתוכם במשך שנים רבות, לעיתים עשרות שנים.

 

זה מלמד את המשתתפים:
 

  • הבן את מסלולי הסליחה ותפקידם בהפחתת PTSD (הפרעת דחק פוסט טראומטית)

  • השאר את העבר מאחור

  • הרחק את עצמם ואחרים ממעגל האלימות, על ידי 'האנשה מחדש של האחר'

  • לטפח אמפתיה והבנה הדדית, לבנות אמון

 

תהליך הסליחה עוזר למשתתפים להתייחס, למשל, לנושאים עמוקים של כאב, פגיעה, בושה ואשמה, להסתכל עליהם באור חדש, לאפשר למשתתף להשתחרר, לעדכן את הסיפור שהם מספרים לעצמם, לבחור לחיות בהווה ובעתיד, לא בעבר.

​

היכולת לסלוח לאחרים

משתתפים שחוו פגיעה, בגידה, אולי במערכת יחסים שבורה, או אפילו טראומה קיצונית בידי אחרים - אונס, עינויים, נטישה - הביעו תכופות שינוי עצום עד סוף הסדנה - מ"לעולם לא אסלח" ל'סליחה היא מעשה של העצמה, זה מגיע לי כדי שאוכל להיות חופשי לחיות את חיי שוב'.
 

היכולת לסלוח לעצמו

לעתים קרובות המשתתפים חשים אחריות, בצדק או שלא, על כך שגרמו פגיעה באחרים, כמו גם על היותם קורבנות בעצמם. בקצה אחד של הסקאלה, ייתכן שהם פשוט עשו בחירה אומללה בשלב מסוים בחייהם, עם השלכות כואבות.  בקצה השני של הסקאלה, ייתכן שהם מצאו את עצמם ב- תפקיד, מרצון או שלא, להיות עבריין המבצע מעשי אלימות (למשל באזור מלחמה) - כך שלצד היכולת לסלוח לאחרים, סליחה עצמית ולקיחת אחריות היא גם נושא מרכזי שיש לטפל בו._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ זה מה שמומחים מתחילים לזהות כפגיעה מוסרית: "ביצוע, אי מניעה, עדות או למידה על מעשים החורגים מאמונות וציפיות מוסריות עמוקות". בניגוד להפרעת דחק פוסט טראומטית, הנובעת מפחד, פגיעה מוסרית היא הפרה של מה שכל אחד מאיתנו מחשיב נכון או לא נכון. זה כמו חבורה על הנשמה, כמו צער או צער, עם השפעה מתמשכת על הפרטים ועל משפחותיהם.

​

3. הכשרת מתרגלי סליחה

​

הפיכתו ליועץ/מתרגל סליחה כרוכה בתהליך הסמכה ומהווה אימון ייחודי של הנפש, הלב והרצון.   נשים וגברים עוברים הכשרה ולאחר מכן חונכות באופן אינדיבידואלי להקמת פרויקט בתוך הקהילה שלהם, שיכול לנוע בין נטילת תפקיד פעיל בהורדת סכסוכים ואלימות, לעבודה עם נערות או נשים שעברו טראומה, עזרה נוער פגיע, לביסוס תפקידה של  תפקיד הסליחה בחינוך.  הצורך בסליחה חל על כל החיים, ללא יחס לכל סביבה וסביבה. או רקע. זו עבודה אנושית עמוקה.

 

המלצות

מה שהם אומרים

הרשתות והטכניקות שהוצעו בקורס היו מאוד מועילות כי הן היו מעשיות ואני יכול להשתמש בהן בחיי. לדוגמה, 'איך להחזיק את הטוב של הזולת בעצמך' – הטכניקה הזו הייתה גילוי עבורי כי שמעתי את הביטוי פעמים רבות, אך מעולם לא חשבתי למצוא טכניקה, והגישה שננקטה במהלך הקורס אפשרה לי לעשות זאת בבטחה וביעילות רבה.

ברגעים שבהם קונפליקט עמד להתרחש או התחיל להגיע - משהו עצר אותי והזכיר לי את מה שאני מכנה עד עכשיו, הודעות הגישה הסליחה. אז יש יותר מודעות למיקום לראות את החיים ממנו, כמו שיש יותר עיניים שמסתכלות על מצב.

באתי לראות שיש לי הרבה תכונות וכשמסתכלים על כל התכונות האלה, הפחדים שלי נראו לי קטנים מאוד.

bottom of page