top of page

Cad a Dhéanaimid

Maithiúnas & Athmhuintearas

Maithiúnas & Athmhuintearas
Tionscadail

UN+Women+Logo.png

Tionscnamh ‘People2People’

Chuir ár dtionscnamh 1 bliana UNSCR 1325 'People2People' i nGleann an Rift, an Chéinia in 2010-2011 tar éis Foréigean Iarthoghcháin in 2007/2008 oiliúint ar 20 ceannaire ban le bheith ina gComhairleoirí Maithiúnais agus Athmhuintearais. Chuir sé ar chumas na mban ar an bpobal sna pobail is mó atá i mbaol (i) dul trasna línte páirtí agus treibhe chun síocháin agus slándáil a chinntiú; (ii) ról cinntitheach a imirt i maolú coinbhleachta; (iii) an fhorbairt inmheánach a mhéadú chun cabhrú le daoine aonair agus le grúpaí athdhaonnú a dhéanamh ar a chéile, comhbhá agus comhthuiscint a chothú, muinín a chothú agus caidrimh shláintiúla a chruthú, mar bhonn don athmhuintearas fadtéarmach. Rinne 20 gníomhaí ban tuaithe a dtionscadal idirghabhála síochána pobail féin i Nakuru, Kericho, Borabu, Sotik, Kisii, Burnt Forest, Mt Elgon, Pokot agus Turkana, agus tugadh cúnamh dóibh le hoiliúint agus meantóireacht faoi bhainistiú eagla, maithiúnas, pleanáil tionscadail agus cuntasacht, agus straitéis meán. Bhí an tionchar pobail suntasach, le 5000 tairbhí deimhnithe agus torthaí infhíoraithe go neamhspleách. Cuireann na mná-cheannairí oilte go mór le comhtháthú agus le slándáil a bpobail go fóill. Cabhraíonn cuid de na hoiliúnaithe linn inár gcláir oiliúna, tá cuid eile ina gcomhaltaí Boird de Feminenza Kenya.

Forgiveness, Reconciliation and Peace | Mary Noble
06:42

Forgiveness, Reconciliation and Peace | Mary Noble

Finding Forgiveness, Reconciliation and Peace: Exploring the Seven Pillars of Forgiveness | Sunday 4 April 2010 Sponsored by Feminenza North America and hosted by B’nai Jeshurun Synagogue (257 W. 88th Street, New York City) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- Mary Noble, Co-Founder and CEO of Feminenza International, trained and qualified in social anthropology and archaeology, conflict transformation, and a veteran director of academic studies, Mary has undertaken a long study of the development of women, building understanding between the genders, and the work of forgiveness and reconciliation. Feminenza, an international charitable organisation established in 2000, seeks to promote and sustain the long-term development of women, their understanding of themselves and their roles in leadership and society. Currently residing in England, Mary is an international speaker and seminar leader on behalf of Feminenza. In Jan 2006, she was invited to run a 4-day international conference, hosted by Feminenza and UNESCO PEER at the UN headquarters in Nairobi, titled 'Humanity & Gender'. This event served 250 delegates, men and women, representatives from business, NGOs and UN officers from the Great Lakes Region of Africa, to discuss some of the most fundamental issues where gender equity is concerned. These included themes such as early forced marriage, Female Genital Mutilation (FGM), positive masculinity and combating HIV/AIDS through building awareness and value between the genders, giving respect to the stages of life and forgiveness and reconciliation between the genders. Transformative Leadership for Women: Since 2007 Mary has been developing a 3 year programme of Transformative Leadership for Women, which was piloted in Mombassa in 2008 with 60 women leaders, and will continue in 2010. Forgiveness and Reconciliation: In July 2007, Mary ran a 2 day seminar for over 100 delegates in Nairobi on "Finding Forgiveness, Reconciliation and Peace", hosted by Feminenza and UNILAC, a University for refugee students from Rwanda, Burundi and the DRC. Since then she has held workshops and seminars in New Zealand, Greece, Israel, the UK, Canada and the USA, focussing on "The Seven Pillars of Forgiveness", a Feminenza publication which she helped to author. In 2010 she is planning to run a pilot Programme for training grassroots women as Forgiveness and Reconciliation Counsellors in Kenya, funded by UNFEM, and undertake further work in Israel and the US on the theme of forgiveness and reconciliation, and the development of women as peacemakers.
I gcás nach bhfuil maithiúnas ann, ní féidir créachta a leigheas

Is ábhar casta é an maithiúnas. Is minic a fhiafraíonn daoine: Cén fáth ar cheart dom maithiúnas a thabhairt? Conas is féidir liom logh? Cén bhaint atá ag maithiúnas i gcás ina bhfuil coinbhleacht leanúnach ann? Cad é an gaol idir maithiúnas agus ceartas? Má mhaithim, is cinnte go bhfuilim ag géilleadh do ghníomhartha éagóracha agus ag ligean dóibh leanúint ar aghaidh?

 

Tá ‘Ní maithiúnas’ cumhdaithe sa chultúr, sa traidisiún, sa idé-eolaíocht. Díoltas a thugtar air; súil le haghaidh súl; ach deserts; tit le haghaidh tat; aisíocaíocht ; vendetta.  Mar thoradh air sin, is féidir linn sinn féin a ghearradh amach as ár ngaolta, ó mhuintir, ó chairde. Ar scála níos mó, is féidir linn deireadh a chur le dúnmharú a chosaint ar scála beag agus mór, ag socrú scóir atá na céadta bliain d’aois. Agus mar sin féin, is minic a léiríonn comhairleoirí méala, nuair a bhíonn duine ag druidim le leaba an bháis, nach í an phian fhisiciúil an t-uafás is mó go minic, ach an t-uafás mothúchánach. pian ar cad nach raibh siad in ann a réiteach, logh, lig dul. Is cosúil go dtagann sé suas le gach duine againn sa deireadh.
 

Ní gá dúinn fanacht faoi ghlas san am atá caite. Tá bealach ann chun sinn féin a chur ar ais chuig ár ndaonnacht dhúchasach, áit ar féidir linn teacht ar thuiscint, comhbhá, dóchas don todhchaí, agus fíorscaoileadh ó naisc an ama atá thart, cibé an gá dúinn maithiúnas a thabhairt dúinn féin, nó maithiúnas a thabhairt do dhaoine eile.
 

7 Piléar na Maithiúnais

Is í an cheist a chuirtear go minic ná, “Conas is féidir liom tús a chur le próiseas maithiúnais?  An bhfuil aon rudaí praiticiúla is féidir liom a dhéanamh?” 7 Piléir Tuisceana, Saoirse, Leigheas, Teas, Feabhsú, Dóchas agus Leanúnachas, tá cosáin phraiticiúla cruthaithe ag Feminenza, céimeanna fíora is féidir a ghlacadh, chun cabhrú le daoine ó gach cúlra an cosán a aimsiú chun bealach níos fearr a aimsiú. Aithníonn sé gur turas é an maithiúnas, agus go bhfuil an próiseas difriúil do gach duine. Is féidir é a bheith gearr nó ceann fada. Féadfaidh sé cúpla lá nó ar feadh an tsaoil a ghlacadh. Ní gá duit ‘a mhaitheamh’. Tá rudaí nach féidir leat a logh go deo. Soláthraíonn clár Feminenza uirlisí, más mian leat an cosán sin a shiúl.  Conas a fhorbraíonn duine, mar shampla, an cumas chun an pian a bhaineann le cuimhne a scaoileadh saor?  Nó conas a thosaíonn duine a thuiscint go bhfuil duine níos mó ná a ngníomhartha reatha agus conas mar sin a scarann duine an duine ón ngníomh, le go mbeidh an bheirt agaibh in ann bogadh ar aghaidh?  Conas is féidir, i ndáiríre, pianta na an am atá thart agus bogadh ar aghaidh isteach sa todhchaí?
 

Tugann na 7 bPiléar rochtain dhomhain ar ár gcumas maithiúnas a dhéanamh, agus mar sin téann siad thar chosán an phian, an díoltais nó an fhoréigin.


Ceardlanna Feminenza

1. Ceardlanna ar Maithiúnas

Tá ceardlanna maithiúnais ar fáil faoi láthair, ach iad a iarraidh, i SAM, i gCeanada, sa Danmhairg, san Iorua, san Ísiltír, sa Ghearmáin, sa Ríocht Aontaithe, in Éirinn, sa Ghréig, sa Tuirc, in Iosrael agus sa Chéinia.

 

Is samplaí díobh seo:

  • Sraith ceardlann 1 lá a cuireadh ar fáil do mhná gan dídean i gClár na mBan Cascade i Seattle, Washington, Meiriceá Thuaidh

  • Ceardlanna ar na 7 bPiléar mar chuid de chúrsa bliana ar Ról na Maithiúnais sa Teagmháil Oideachais, d’oideachasóirí i gColáiste Oiliúna Gordon Múinteoirí i Haifa, Iosrael

  • Ceardlanna mar chuid lárnach de Chlár Ceannaireachta na mBan Óga dhá bhliain i Peekskill, Nua Eabhrac

  • Ceardlanna 1-lae do dhídeanaithe ban sa Danmhairg

2. Ceardlanna mar chuid de Thráma Healing

Táthar tar éis an cheardlann seo a thairiscint go rathúil do ghrúpaí agus do phobail a d’fhulaing coinbhleachtaí tromchúiseacha agus foréigean agus a d’fhéadfadh a bheith ag iompar na dtrámaí seo laistigh díobh féin le blianta fada, uaireanta fiche nó tríocha bliain.

 

Múineann sé do rannpháirtithe:
 

  • Cosáin na Maithiúnais agus a ról i laghdú PTSD (Neamhord Strus Iar-Thráma) a thuiscint

  • Fág an t-am atá caite taobh thiar de

  • Bog iad féin agus daoine eile ar shiúl ó thimthriall an fhoréigin, trí 'an duine eile a dhaonú arís'

  • Ionbhá agus comhthuiscint a chothú, muinín a chothú

 

Cuidíonn an próiseas Maithiúnas leis na rannpháirtithe aghaidh a thabhairt, mar shampla, ar shaincheisteanna domhain pian, ghortú, náire agus ciontacht, ag féachaint orthu i bhfianaise nua, ag cur ar chumas an rannpháirtí scaoileadh leis, an scéal a insíonn siad féin a nuashonrú, a roghnú. maireachtáil san am i láthair agus sa todhchaí, ní san am atá caite.

A bheith in ann maithiúnas a thabhairt do dhaoine eile

Is minic a léirigh rannpháirtithe ar bhain gortú, feall, b’fhéidir i gcaidreamh briste, nó fiú tráma an-mhór ar láimh daoine eile – éigniú, céasadh, tréigean – athrú ollmhór faoi dheireadh na ceardlainne – ó ‘Ní dhéanfaidh mé logh go deo’. 'Is gníomh cumhachtaithe é an maithiúnas, tá sé tuillte agam ionas go mbeidh mé saor chun mo shaol a chaitheamh arís.'
 

A bheith in ann maithiúnas a thabhairt duit féin

Go minic mothaíonn rannpháirtithe freagrach, ceart nó mícheart, as díobháil a dhéanamh do dhaoine eile, chomh maith le bheith ina n-íospartaigh iad féin. Ag foirceann amháin den scála, b'fhéidir nach ndearna siad ach rogha trua ag pointe éigin ina saol, le hiarmhairtí pianmhar. ról a bheith agat, go toilteanach nó go neamhthoilteanach, a bheith i do ghníomhaí foréigin (m.sh. i limistéar cogaidh) – mar sin in éineacht le bheith in ann maithiúnas a thabhairt do dhaoine eile, is ceist mhór freisin é féin-mhaithiúnas agus freagracht a ghlacadh._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ Is é an rud atá saineolaithe ag teacht chun suntais mar ghortú morálta: “gníomhartha a sháraíonn creidimh agus ionchais mhorálta a sháraíonn creideamh agus ionchais mhorálta an domhain, teip a chosc, fianaise a thabhairt orthu. I gcodarsnacht le Neamhord Strus Iar-Thráma, a eascraíonn as eagla, is sárú é gortú morálta ar an rud a mheasann gach duine againn atá ceart nó mícheart. Tá sé cosúil le bruise ar an anam, cosúil le brón nó brón, le tionchar buan ar na daoine aonair agus ar a dteaghlaigh.

3. Oiliúint Cleachtóir Maithiúnais

Tá próiseas deimhnithe i gceist le bheith i do Chomhairleoir/Cleachtóir Maithiúnais agus is oiliúint uathúil é don intinn, don chroí agus don toil.   Cuirtear oiliúint ar mhná agus ar fhir agus ansin déantar meantóireacht aonair orthu chun tionscadal a bhunú laistigh dá bpobal, ar féidir leis raon ó ról gníomhach a ghlacadh i gcoimhlint agus foréigean a mhaolú, go dtí oibriú le cailíní nó mná tráma, cabhrú leo. óige soghonta, chun an  ról an mhaithiúnais san oideachas .  Tá gá le maithiúnas forleathan agus baineann sé le gach saol daonna, beag beann ar shaol an duine. nó cúlra. Is saothar domhain daonna é.

 

teistiméireachtaí

Cad atá siad ag rá

Bhí na greillí agus na teicníochtaí a cuireadh ar fáil sa chúrsa thar a bheith cabhrach mar go raibh siad praiticiúil agus is féidir liom iad a úsáid i mo shaol. Mar shampla, ‘conas an ceann is fearr a fháil ar dhuine eile ionat féin’ – nochtadh an teicníocht seo dom mar gur chuala mé an frása go minic, ach ní raibh smaoineamh agam riamh ar theicníc a aimsiú, agus chuir an cur chuige a glacadh le linn an chúrsa ar chumas. liom é seo a dhéanamh go sábháilte agus go han-éifeachtach.

Nuair a bhí coinbhleacht ar tí tarlú nó nuair a thosaigh coinbhleacht ag teacht – chuir rud éigin siar mé agus chuir sé i gcuimhne dom cad a ghlaoim faoi láthair, teachtaireachtaí dearcadh Maithiúnas. Mar sin tá níos mó feasachta ar shuíomh chun an saol a fheiceáil, mar go bhfuil níos mó súl ann a bhreathnaíonn ar chás.

Tháinig mé a fheiceáil go bhfuil go leor cáilíochtaí agam agus nuair a bhí mé ag féachaint ar na cáilíochtaí seo go léir, ba bheag an chuma a bhí ar an eagla a bhí orm.

bottom of page